Веднъж наказана за тъкане, тази мексиканска майсторка използва своя стан за LGBTQ+ съпротива

МЕКСИКО СИТИ (АП) — Ксанери Мерино не е трябвало да следва стъпките на баба си.

Сега транссексуална жена, тя беше разпозната при раждането си като момче в Сан Педро Хикаян, локална общественост в южно Мексико, където на мъжете значително е неразрешено да стават тъкачи.

Очакваше се мериносът да гледа добитък или да работи на полето. И въпреки всичко нейната баба се опълчи на тези твърди правила за пола, като й предадоха традицията на предците на стана с тил - антично, портативно устройство, работещо благодарение на каишка, закрепена към кръста на тъкачката.

„ Тя стартира да споделя знанията си с мен скрито “, сподели Мерино, която се криеше в кирпичения дом на баба си, с цел да тъче на 13-годишна възраст. „ Тя преподаваше аз по какъв начин да направя нишката от нулата, да чувствам текстурите и да почитам природата. “

Потеклото на Merino по майчина линия идва от народа Mixtec, където историите за генезис наблюдават раждането на богове и династии до свещени пейзажи. Нейният генезис по бащина линия е Сапотек, където религиозният живот остава вплетен в ежедневните моменти, от жътвата до брака и гибелта.

Връщане на земята

Един от най-ценните уроци на баба й беше да връщаш на земята всичко, което вземеш от нея. Тъкачите в нейната общественост, сподели Мерино, вършат пръчките, които употребяват, с цел да управляват напрежението на конеца, от клони на тамариндови дървета и намират способи да възстановят това, което са заели.

„ Да се ​​грижим за природата е част от нашия светоглед “, сподели Мерино. „ Защото ни обезпечава това, от което се нуждаем, с цел да вървим по този свят. “

Както нейното завещание от предците, по този начин и нейната полова еднаквост в този момент играят решаваща роля в живота й. Освен че е транс жена, Мерино се разпознава като „ мукс “. Терминът се корени в културата на сапотеките и се отнася до локалните хора, разпознати при раждането си като мъже, които поемат функциите на дамите. Може да се преглежда и като трети пол.

Мерино изкарва прехраната си като тъкач и инструктор, организирайки семинари за това по какъв начин станът с ремъци може да служи като поминък и акт на опозиция.

„ Всеки може да се научи по какъв начин да тъче и не става дума единствено за основаване на парче “, сподели тя по време на неотдавнашен клас, който водеше в Мексико Сити за ЛГБТК+ хора. „ Става въпрос и за изтъкаването на нашите лични истории, защото можем да опознаем себе си през стана. “

Неподчинението носи цена

Веднъж мериносът е бил осъден за тъкане. Тя беше към 15-годишна, когато съседите я видяха коленичила с конци в ръце на път за патронен празник.

Този следобяд мина без произшествия. Енориашите се молеха, смееха се и споделяха храна. Но на идната заран, посредством високоговорители в цялата общественост, глас прикани всички мъже да се съберат и да обсъдят наложителен въпрос: Имаше едно момче, което се осмели да тъче.

Мъжете седнаха в кръг, до момента в който на Мерино беше подредено да застане в средата, до майка си и баба си.

Както Мерино си спомня, един от мъжете попитал баба й: " Защо му разрешаваш да тъче, в случай че това не е нещо, което момчетата би трябвало да вършат? Осъзнаваш ли какъв образец даваш на другите деца? "

Мерино сподели, че отговорът на баба й е елементарен: Тя просто учи дете по какъв начин да бъде изобретателно, да откри метод да поддържа културата си жива посредством облеклото.

Наказание, което продължи

Наказанието на Мерино за нейното непокорство помиташе локалната черква. След това понякога се криеше. Но опитът хвърли сянка върху нейния поминък и тя на процедура изостави своя стан.

„ Развих надълбоко възмущение към текстила и обичаите към него “, сподели Мерино. „ Да имам способността да сътворявам и да не ми е разрешено да я употребявам, беше като да имам очи и да ми ги лишават – към този момент не виждах. “

Помирението пристигна няколко години по-късно, когато тя се реалокира от родния си град в Мексико Сити за лицей. Завършила е комуникации; курсовата й работа включваше културен мениджмънт, текстилни проучвания и постколониални вероятности за съпротивата на локалното население.

„ Това ме накара да видя по какъв начин мога да употребявам моята действителност за по-добро “, сподели тя. „ Моят стан стана средство за излекуване. “

Пространство, което би трябвало да се види

По време на последния си семинар, един от студентите на Мерино, който преди този момент е учил различен курс с нея, сподели на съучениците си, че станът е огледало на себе си. Радостта и спокойствието – толкоз, колкото гневът и стресът, сподели тя – се предават на нишките.

„ Обичам метода на преподаване на Ксан, тъй като тя е доста човечна и търпелива “, сподели Емилия Фрейре, трансжена като Мерино, пред Асошиейтед прес. „ Тя ме накара да осъзная, че откакто тъкачеството ми беше настроено и започнах да работя, всичко, което нося със себе си през седмицата, ще излезе. “

Друг възпитаник, Кристиан Кравиото, сподели, че това е първата му работилница за стан с тил. Той отпразнува намирането на безвредно място за ЛГБТК+ хора, които се интересуват от занаятите, както и неподчинението на Мерино против предубеждението, че мъжете не би трябвало да тъкат.

„ Това е доста значимо за нас, дисидентите “, сподели Кравиото, дизайнер и запалянко на локалните занаяти в Мексико. „ Да знаете, че без значение дали сте мъж или жена, това, което вършиме, има значение. “

Нишки, които устоят

Традиционният тъкачен стан с ремъци за тил се състои от въжета, конци и дървени пръти, събрани в портативна рамка. Жените постоянно работят седнали на земята, като единият завършек на стана е вързан за дърво или дирек, а другият е закрепен към кръста им. Навеждайки се обратно и напред, те управляват напрежението на нишките с телата си, трансформирайки придвижването в непрекъснат темп на тъкане.

Изработването на всяко парче лишава време. Меринос постоянно тъче в продължение на към месец, осем часа дневно, с цел да приключи къс „ huipil “, туника, обичайно носена от коренните дами в Мексико.

Тъкачите, които са мигрирали от родните си градове, постоянно употребяват конци и дърво, налични в градовете, където се реалокират. Но Мерино се връща вкъщи, с цел да си набави първични материали. Сред тях е лилаво багрило, извлечено от морски охлюв, открит по крайбрежието, запас, който става все по-труден за събиране с намаляването на типа.

Носталгията по родния й град в никакъв случай не я напуща, само че Мерино се утешава от обстоятелството, че по-младите ЛГБТК+ хора в нейната общественост са последвали образеца й и са станали тъкачи в Сан Педро Хикаян.

„ Поне пет транс дами и двама мъже са тъкане - сподели тя. „ Спечелихме видимост посредством тъкачния стан и това е задачата на тази борба. “

___

Религиозното отразяване на Associated Press получава поддръжка посредством съдействието на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това наличие.